天の牛の書3

「1」、「2」の続き。
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『天の牛の書３』ラーの引退
（ほぼセティⅠから。ラムセスⅢははじめとおわりだけ、ラムセスⅡは抜けてる部分が多い）

　ラー陛下が言うことには、
「私は生きてきて、彼らと一緒にいることでとても疲れた。貢物を少しもしない者は、私が殺してしまおう※1」
　以下、欠けている部分が多く、手に負えないので、ほとんどホルヌングのものを参考に訳してます。
　彼に同行する神々が言うには、
「どうかあなたの疲れのために去らないでください。あなたは下々に対する権力を持っているのだから」

　この神、陛下がヌン陛下に話すことには、
「私の肉体はこれまでになく弱まっています。他のものが私を攻撃するかもしれないので、戻るつもりはないのです」
　ヌン陛下が言うことには
「息子シュウ、父から来たあなたの目（に）・・・守（らせよ。）・・・娘ヌトは彼を（背中に）乗せよ」
　ヌトが言うことには、
「いったいどのようにするのですか。私の父（先祖）ヌンよ」
「おお」ヌトはさらに言った・・・ヌン・・・

　こうしてヌトは・・・（牛になり）、・・・ラー陛下を彼女の背骨の上に（乗せた）・・・

　これらの人々は・・・
　そこで彼らは見た、・・・牝牛（メヒト?）の背骨の上に行った・・・

　これらの人々が彼に言ったことには、
「・・・神々は憤慨※2した・・・・・・」
「我々（のところへ来てください）、あなたの敵、創造主に対して企ての言葉をしたものたちを、倒しましょう」

　（しかし）陛下はこの牝牛　・・・彼らと宮殿へ行ってしまった。
　そこで大地は闇になってしまった。

　翌日、夜が明けると、これらの人々は弓を持って出てゆき、・・・敵を撃った。
　陛下、この神が言うことには、
「虐殺者ども、これの周りにあるものは、罪であるぞ。虐殺から遠ざかれ」

　こうして人間同士の争いが生じた。

　この神がヌトに言うには、
「私をあなたの（背に）おいた。私を高い所(Hrw.wi)へおくように」
「それは何(ptr)ですか」
　ヌトがそう言う。
　こうして二つの天に住民（ptyw(y)?）(Hrtyw(y)?)※3が生じた。

　この神が言う。
「彼らからあなたが遠ざかる(Hry.ty)のを、私は昇りながら見ている」
　こうして彼女は天(Hrt)になった。

　それからこの神が彼女の中を見ると、彼女は言った。
「あなたがたくさん住人を創ってくださればなあ」
　こうして・・・※4が生じた。

　陛下――生き、栄え、健康であれ!――が話されることには、
「この領域(sxt)はたいへん平和(Htp)だ」
　こうして供物の野(sxt-Htp）が生じた。

「ここで草を育てよう(iA rd)※5」
　こうしてイ草の野（sxt-iAr）が生じた。

「私はそこにすべてのもの((i)xt)※6を創ろう」
　こうして星々(ixix)（が生じた）。

　それからヌトが高さのために揺れた。
　ラー陛下が言うには、
「私が、彼女のよりかかるためのものを、たくさん（HH)もっていればなあ」

　こうしてヘフ神（HH）が生じた。

　ラー陛下が言うことには、
「私の息子シューよ、娘ヌトの下で、私のためにその中のたくさんのヘフ神、夕暮れの中に生きる者たちを、守るのだ。
　また彼女をお前の頭の上にのせ、彼女を世話する(mnay)のだ」

　こうして、息子や娘に乳母（mnat）を与えるようになった。
　また、息子が、彼の父によってその頭の上に彼（父）を置くようになった※7。

　　―４へつづく―

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※
１：Awt-aを「贈り物」と訳したが、「手の長さ（の範囲）」としたホルヌンクは「例外なく殺したいが、手の届く範囲では少ないので力になるように」と訳している。その他「人が少なくなったのでもう興味をそそらない」という訳も。sp n iwtyが熟語みたいになってるそうだけど、何か分からん。

2：欠けが多く、bくらいしかみえないが、sbi「憤慨」ではないか、とのこと。

3：xpr(t) pw im のあとにm+「天」pt(Hrt)が２つ+tyw（G4）が２つ、あらわされている。「天」の読みがどっちか分からないし、それが二つで住民も二組ある時、なんて読むのか分からない。ptもHrwも言葉遊びできそうだし…。

4：上の文のどれかの言葉遊びで何かが生じてると思うんですが…。▭▭pw、と入りそうなんだって。自分は「創る」grgから「夜」grHが生まれたのではとか思ったけど…。星ではないかという話も（流れではそうっぽくはあるけど…ただ星はこの後生じてる）

5：ヒエログリフは i[A]rid となっている。はじめのiAはiwだろうと考えられるそう。ただ言葉遊び（語呂合わせ）のためにiAにしたのかもしれないとのこと。（イアルが生じるので）

6：ここも、表記がm xtになっているが、[i]xtとして、「星々」ixixの語呂合わせと見る様子。
　この「星々」ixixは辞書になく、PT以降はAxAxと書かれるそう。

7：「息子が頭の上に父を」がどういう意味かはよく分からないそう。ただ、アメンテプ2世王墓などにそれらしい表現が見られるほか、ツタンカーメン王墓出土の像↓

Soutekh67, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons
と、同じ図がセティ1世王墓

Soutekh67, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons
で見られるので、そうした思想があった様子。
　死者は地下深くに沈むことなく、何度も持ち上げられて再生するのだ、というかんじ。

　この像（図）について、持ち上げられているのは死者で、持ち上げるのはメンケレトmnkrtという女神だそう。この女神はアムドゥアト第10時にも現れる。
　ただ『天の牛の書』では「息子が父を持ち上げる」とあるのに、メンケレトは女神。決定詞に女性がつくし。まあ女性名詞だからかな？　この像は服装とか男神っぽくも見えるけど…。
　ちなみにメンケレトはそれ自体が「尾」の意味らしく、王の装身具のひとつの牛の尾であるとフォークナー辞書には書いてあるが、ホルヌンクはライオンの尾だと書いている。アムドゥアトの彼女はライオンの顔をしている（服装は古風なタイトドレス）。

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