古代エジプトのこと

流れで詩を訳してみようになったので、初めてチャレンジします。
　単語になじみがなさ過ぎて大変…あと、古代人も現代人も変わらないって思えるいい資料だけどだからこそやっぱ愛とか恋とか言うやつはダメだ…（笑）
　文法の説明をみつけてないので困ってます。二つの訳を見て、ガーディナーのほうに近くなってるなと思ったけど、どのみち意味が分からんところも多く…。
　一応せっかくやったのでメモのつもりで。

　節のことスタンザって言うらしい…（そこから）

ガーディナーの訳とヒエログリフ転写（PDF)⇐原典の写真もあります。
 音訳も併せて、画像は戴いたものです。そのまま使います…。音訳はUCLから。
　今回は原典をあまり確認してないので元のヒエラティックとの比較は載せません。訳して詩の構造を見るので精いっぱい…。


⇐クリックするともうちょっと大きく見れます。
　⇐一応、原文はこんな感じ。
えーと。
　訳はちょっと曖昧なところあります…。14番目の文のqnwとか分かってないですw
　それから内容について、教えていただいたところによると、
　9番目の文は心臓がこの女性に言ってること。急かしてるんですね。
　13番目のsnt「姉妹」は、心臓にとってで、最愛の人というニュアンスを含み（恋人という意味に使われるもんね）、ここではこの女性のこと。
　このへんちょっと分かりにくかったんですが、あの『男とバーの対話』を思い出すと、別々に向かい合って立って話してるみたいな、そういう感じなのかもですね…。来るってそこに居るじゃんって言いたいけどw

　大きく二色に分けていますが、
　詩のこの節の中にも、はじめと終わり、そして真ん中の「枠」があり、
　前半が（恋）心がこの女性を狂わせている様子、
　後半はこの女性が心に呼びかける様子を表現しているようです。

　第4、はエジプト語でfdnwというようですが
　この節の一番初めと一番最後に、ifdという単語が使われているのと関係しているらしく、
　例えば第2節snwではsn(兄弟、彼)という単語が同じように始めと終わりに現れるというように、全体的に節のまとまりが工夫されているそうです。すげえな。

　それから、単語に色を塗っていますが
　くり返して表現しているところがあるのと、
　ヒエログリフのほうにも色を付けた、はじめと終わりの部分は、
　近い単語を逆順に使って、囲うような表現をしているように感じます。
　この、単語（や文）がその説全体を囲うように配置されるって、前に順番がおかしいと指摘したあれもそういうつもりなのかなとか、
　新王国後期あたりからになるのか、そういう表現がカッコいいみたいなのがあったのかもしれないなあと思いました。


あとは・・・
　詩とか初めて見たけど、第～節とか文の途中にわざわざ説明入れるんだと思った。赤で書いてるし。わっかりやす。（北の宮殿4とか訳してしまって笑う　mHがなんかわからん。館というか、その「区間」を、満たす的な?）
　分かり易いと言えば、文の区切りも赤丸で示してくれています。たすかるなー
　ひとつ、赤〇がないけど別の文としてるのがある。ちょうど改行してるし、意味的にそうかなって感じで勝手に区切ったっぽい。けど、
　文の数とか見ても、この区切で正解なんじゃないのかな?

　いやー
　構造凝ってるなあ…。

　教えてくださった方が他のでもやってましたが
　もっと複雑で、なんていうか、立体的な構造になっているものもあるみたいで
　そういうの知れたら面白そう。何か使われてないかなあ…。

昨日の記事をやっとまとめたあと
　アムドゥアトに「ヘビの胴体から頭が出てる」やつ他にもいることに気づいた。

　第4時の下段。右端。（Theban Mapping Projectより。リンクは右の一覧にあるよ）

　この蛇はでも、このソカルの領域のこの道の「守り手」で、
　壁の向こうのほうにいるはずのオシリスっていうかソカルを「崇めている」状態らしい。女の子です。
　「二つの頭で」崇めてる。って書いてるので、後ろから出てる頭も本人のっぽい。
　けども、反対向いてますけどね…。


　あとは
　尻尾が頭になってるのもあるけど、
　あれは「体から出てる」のとは違って、「反対側にも頭がある」という感じなので除外。

　蛇の頭からヒヒの頭が出てるのも、第5時にある。
　頭の上から頭。たまにあるやつ。
　ソカル・オシリスと（ラーとの）「神秘なる結合」の場面の横にいるんだけど、
　「近づくことのできない（Dsrwなので「遠ざけられている」かな?）頭のあるもの」って書いてる。
　でも「出たり入ったり」して生者に関わるもの（供物?）をラーにもってきているみたい。
　「見ることなしに」とも書いてる。

　うーん
　こうしてみると
　たいていは「見る（見られる）ことがない」し、それはつまり「高貴な存在である」みたいな意味になるのかも。
　だとしたら前記事の、アムドゥアトの蛇はやっぱアポピスではないのかな。
　むしろ仲間?　前にアンクがあるしな…。

　やっぱ前にアンクがついてる蛇さんは悪くない。っぽい
　ていうか、ほとんどが仲間じゃん…。！？
　うーん早とちりしてしまった。本当に見た目だけでは分からんすね。

＊＊

　同じ場面の他の例になにか別の表現がされてるのではと思って見てたんだけど
　ラムセス6世王墓（KV9）とか↓
やっぱりホルスの息子たちらしい。
　で、この図の上部にあった文、また順番がおかしい。


　やっぱ意味があってやってるっぽい気がするぞ…。
　ちょっとどうなってるのか分からん。元の文がわかってるから照らし合わせただけで。
　irとよめる字、目（片方は瞳だけど）の部分が近くなってるのが意図的なのかな…と思ってハイライトしてますが
　正直分かんないです…。

　ホルヌンクのドイツ語版のやつに説明があるのかもしれない
　でもよめないよーー　ざんねん

冥界文書の一部に
蛇の胴体から頭が複数出てる図がありまして。
　アムドゥアトがこれ（KV15　セティ2世王墓　このサイトから）

　門の書がこれ（KV35　アメンヘテプ2世王墓　このサイトから）

　どちらも第6時なんですが、似てるだけなのか、同じものなのか気になっています。

　アムドゥアトのは、頭が四つで、この例ではホルスの息子たちの名前が書いてあります。
　門の書では、頭はもっといっぱいあるのでホルスの息子ではないようすで、また、蛇は神々に捕まれてます。
　・・・と、違いはあるんですが、似てる部分もあって。

　ちょっと、書かれた内容を訳しながら確認してみます。いずれもホルヌンクの訳を参考にしました。

つぶやきです。

　ナイル賛歌の最後のほうだけヒエログリフにして出してるものを見ちゃった。
　それで、いままでwADのあとのkAってあの両手を挙げてるヒエログリフだと思ってたのが、kとAで書かれてたのにびっくりして、PサリエとPアナスタシを確認したところ、
　実際どちらもk（取っ手付きかご）+A（ハゲワシ）だけで表現されてた！！
　・・・だけでなく、
　どう見ても　wAD kA　のあとが pw(+A2)になってて


　私 wAD kA iw=k　で覚えてたので「え、違うじゃん!しかも二つとも!?」となった。

　ヒエログリフに直したやつもiw=kになってるし、すごいいっぱいあるらしいからそれを見てみたい、と思って探したところ、
　やっと一つ見つけたんですよ。iwの辺りの「進んでる足」がたしかに見えるでしょ…。

https://www.jstor.org/stable/543856

　なんか、載ってた本には
　wAD kA pwとか意味わかんないから、こっちのほうが正しいと思う（間違えが多いので）。意味が通るし。・・・みたいに書いてあった。
　でも二つも同じように間違うか…？

　それにしてもkAをこの表記で、しかもうしろの決定詞がA2（口に手を当ててる男）っぽかったりすると、別の意味の単語の可能性もある…？
　それで、神話集成の解説に、まだ確定的ではないみたいなこと書いてたんだ…。

　wAD kA iw=kだと日本語訳とちょっとニュアンス違う感じ、と思っていたけど、
　wAD kA pwで訳してたのかも…

　うーん。奥が深すぎた…。
　
＊＊＊

　最近入り浸ってるグループで
　『門の書』の第6時間目の英訳を見せてもらった。ホルヌンクのやつ。
　けっこうアムドゥアトとそんなに変わってない感じするけど、なんか思想が足されてるかな…。
　
　『門の書』と言えば前に、第4時の「時を生みそして飲み込む蛇sHrrt」を気になってやって（一部だけ…）、
　あの長ーい蛇とロープ持ってる行列の場面にも言及したことある、あれは第5時だったか。ロープは測量用らしい。出た、古代エジプトあるある「見た目の不思議さで深読みしちゃいそうだけど実はけっこう実質的なこと表現してる」やつや。

　でね、今回訳を読ませてもらった第6時。
　今まで特に気にしてなかったんだけど、訳を見て急に気になったのが
　全体図の右上にある、二本のロープがねじねじしながら口（喉に見えるが）から出てる図なのね。
　↓テーベ・マッピング・プロジェクトに画像提供しているAli Hassan氏の写真です。これの右上の図。

　この図の写真が見つけにくい。これは綺麗だし拡大できる、けど、枠が邪魔で一部見えない残念！
　弥呂久さんから出てる『神々と旅する冥界　後編』のやつが一番、文字もはっきり見える（しかしセティ一世のは綺麗だが一部剥がれているようで全部の文字が確認できず残念＞＜）。

この場面の内容は、
nDr n=Tn  mann 
　（ラーのセリフ）「汝らのためマネン紐（二本がねじれてる紐）をつかめ。
Sd n=Tn m r aqn prt n wnwt=Tn  Ax=Tn r=Tn im=sn
　汝らのためアケン神の口の中から引っ張れ。それらから汝らを通して汝らのアクの時間が出てくるものを。
Htp wnwt r ssAw=Tn
　汝らの供えに対し時間が設定され
aq mann m r aqn
　マネン紐は（ふたたび）アケン神の口に入るであろう」

pr bw xpr wnnwt
　それが出てくると、時間が生じる。
di i ra Htp=s st=s
　ラーが呼べば、それはその場に設定される。
am xr r aqn mann
　アケン神の口にマネン紐はのみこまれる。

Dd? =sn n ra
　彼らがラー神に言うことには、
iw mann n(y) aqn wnnwt n(y) nTr aA
　「マネン紐はアケン神に属し、時間は大いなる神に属します。
Ax=k ra m Ssp 
　ラー神、あなたのアクは輝いています。
Htp=k XAt=k imnt xrt
　あなたの遺体、状態の秘密であるものは休んでいます」

Awt=sn m t Hnqt=sn Dsrt KbH=sn mw
彼らの贈り物はパン、彼らのビールはジェセレト、彼らの清めは水である。
iw wd.n=sn tpy tA m iry qAbw m mann
（供物を）捧げた地上のものは（誰でも）、マネン紐のコイルに関係するものになる。

＊

ちょっと英訳を参考にしたけど怪しい訳（いつもの）…。

　とりあえず何が面白いかって
　・「時間」が二重らせんみたいな形で表現されていること、
　・そこから「アクになる」時間が割り当てられるということ、
　・この時間がラー神に属するということ
以上の三つとその形状（見た目）から、すっごく「ネヘフの永遠」の時間じゃん、とか思ったです。
（そんでこの前の、スヘレレトの蛇はジェトの時間を表現するのかしらとか勝手に思った）（妄想が過ぎるいつもの）
　それでひとりでニヤニヤしてただけです…。
　全然違ったらすみません。つまんでるだけなので怪しい。

遊戯王のカードにあるヒエログリフの説明分かりづらいな…この部分（aSAのトカゲ）他の死者の書でどうなってるか比較したらわかりやすいかも…と思って探したところ、
　他の125章で同じ単語が見当たらない！！どころか、なんか、文章自体違う感じがする…!?

　とおもって、T.G.Allenの英訳（1974）を見てみたところ、アニ版だけ125Aとして別訳が付いてました。
　そう、たぶんアニの死者の書だけ、違う内容なんですよね（いや他にもあるのかもだけど…代表みたいなもんかも。とりあえず自分はまだ他を見つけられてないです）（呪文を別ものとしていないのは、元のとすごく似ているからかなあ）。
　とりあえずアニ版125章（Ａ）を（上記の訳を参考に）日本語にしてみました。
　気力があったら普通の125章も訳してみて、違いを調べてみたい…けど……できるかな…
　


© The Trustees of the British Museum(CC BY-NC-SA 4.0)
下のほうの図はシート29の右側です。リンクはシート30（上の図）。URLの最後の数字がシート番号です。

死者の書125章A
アニのパピルス:EA10470,29,30