アポピス、イスデス、ウェンシェブそして遠方の女神etc.

いろいろ小ネタまとめ

●アポピスとラーは同一か
　アポピス（イミィウヘムエフ）が「何」であると認識されてるのか知りたくて調べたくて。
　そしたら
　メッテルニヒ・ステラ（30王朝）に
「アポピスはラーのへその緒である」という記述がある、とか書いてあった。
　

aApp npAw=f n Ra「アアペピ、ラー（彼）の体の一部」

　うーん。npAwは、へその緒、もあるのかもだけど、「腸」と「体の一部」しか見つけられず。
　でもまあ、ラーの一部という意味は変わらないなあ。なるほど。
　はじめからそうなのか、この頃そうなったのか、気になる。

　善悪など真反対のものは、表裏一体、という考えがある。し、雄弁な農夫にもあるように、「満腹がやってきて、飢餓を終わらせ」「衣服が裸を終わらせるように」、先に悪があって、それを善が「払うために来る」と考えるので、
　先にアポピスがあるのでは、と指摘されていた。けど
　これにも当てはまるのかなあ？
　もうちょっといろいろ見ないとなあと思うとこ。

　あとイミィウヘムエフ、「彼の炎の中」の「炎」って、
　日食に関わるので、太陽ではないか、では「ラーの中」という意味なのか、とも思ったんですが、
　その炎って「コロナ」ではないか（日食の時だけ見える炎様のものってことで）と、前「月の書」の説明に書いてましたね。
　なるほどなと今更。
　もうちょっと知りたいですね。ぼんやり。

＊

●イスデスとイスデン
　前記事で、「イスデン」とあって、トト神のこととされていましたが、
　イスデスなら聞いたことあるけど、アヌビスだよな…と思ってました。
　（そのソースもあいまいで、どうしてそう言えるのかを知らないでいました。ただ死者の書17章に記述があることを知っていただけ）

　ところがこのページによると
　イスデスとイスデンは同じモノっぽい。まあ似てるよね。名前。
（もしかしてかんぬきのsと波のnを混同したとか…?!）
　しかも、アヌビスっぽい｟死者を守ったり｠ときももちろんあるけど、やっぱトトっぽい｟ウェンシェブ差し出したり｠こともあるし、どっちでもありそうなときも。
　死者の書17章のイスデスは、対比される神がセト=「真理の主nb-mAat」で、PTで共にオシリス殺害したりと近い印象であるため、トトを表している可能性がある、とこのサイトには書いてある！　でもむしろ、セトとトトが近い、からこそ、ここではトトの代わりにセトが書かれた可能性もあるのでは（つまりイスデスはアヌビスという解釈のほうが納得いくかも、イスデス＝「西方の主nb-Imntt」であるために）。
　→原典調べてみたら、カーとメリトのパピルスも、アニのパピルスも、セトではなくトトとちゃんとなってた。Pグリーンフィールド（ネシタネベトイシェルウ）のやつはセトっぽかった。あと、「この二神」が「真理の主」であるような書き方だった。【ir nn nb.wy mAat DHwty pw Hna isds pw nb Imnt】（カーとメリト）
　ついでに『男とバーの対話』（Pベルリン3024）の27行目には「イスデスが聖なる部屋で私を弁護するようにxsf Isds Hr=i m at Dsrt」とあって、この「聖なる部屋」は裁判の間のことらしい。上の参考サイトにあるように、イスデスは死者の書において、冥界の裁判の間に関係する神っぽい。（なので両方と近い感じなのね）（ここは、並列の文にトトがすでに出てるので、どちらかと言われればアヌビスだ、となるみたい）
　図が獣頭の場合、ジャッカルだったりトキだったりヒヒだったりするらしい。
　トトやアヌビスとイコール・・・のようで
　彼らと名前を並べて書かれることもある、と。
（ジュミラックパピルスに出てくるみたいですが、あれについて詳しいやつ、英語で出てるのかな…見たことない｟なので確認が全然できん｠。仏語しかないのでは）

　なるほど、そういうことだったのか。

　同一視されることもあればそうでないこともある、みたいなの
　エジ神で多いですよね。
　ある概念を擬人化しているだけで
　そうすると、特定の神と非常に近くなるものの
　まったく同じとは言えない、というような扱いになるのかもしれませんね。しらんけど。

＊

●遠方の女神
　ウェンシェブを調べてたら
　遠方の女神についていい感じにざっくりまとめられてるのを発見し…。
　これまでぼんやりしていたり、整理がつかなかったのが、ちょっと落ち着きました。　ぜんぶは読んでないですが（汗）
　はじめのほうのまとめだけでもすごい助かる――っていうか。

　ちょっと（さらに）まとめてみるとこうです↓。

・プトレマイオス期の大きな祭りの一つは、デンデラ神殿で「大いに大いなる祭（Hb aA wr aA wr　ヘブ・アア・ウル・アア・ウル）」と呼ばれたお祭で、行列を成して聖船を聖なる泉（イシェルウ）へと導き、お酒を飲んで食べて歌って踊ってと大変な騒ぎだったことが知られている。

・その神話の内容は、ラーの目である娘テフヌトがある日、何かに憤慨して南方へと家出してしまい、それをシュー（インヘレト｟オヌリス｠）とトトが連れ戻しに行く話で、
　ワインの入ったメヌウ壺と「ウェンシェブ（秩序ある時の象徴）」を差し出され、神殿での「歌と踊りと酩酊」を約束された女神が帰還に応じ、国境付近で水に入ることで清めなだめられ、ハトホルとなって戻ってくる、というもの。