資料メモ

twiの死者の書39章

twiの死者の書39章　
BM EA79431

© The Trustees of the British Museum　CC BY-NC-SA 4.0

前の記事で、この前場面（左側の切れてるとこ、108章）の挿絵の話をしましたが
　こっちの、赤字でアポピスいっぱい書いてあるのが気になったので訳しました（長くなったので記事を分割しました）。
　39章は通常『レレクを追い払う呪文』ですが、結局タイトル以外はほぼアポピスに言及してる感じなので、まあ同じ感じかなと。
　ただ他のと違うところもけっこうあったので、薄いグレーで註を入れつつやっていきますね。

訳の参考はＴ.Ｇ.アレン→のと
Joris F. Borghouts　"Book of the Dead[39]: From Shouting to Structure"
です。（他のものとの比較もこの本から…それ以外探せてません）
＊＊＊

1：sxrt xftyw sxm m aApp in [Twi] m Xrt-nTr（他のはほとんど、r n xsf rrk m Xrt-nTrで始まってます）
（トゥイによって）墓域で敵どもを倒すこと、アポピスに勝利すること。
1⃣
2：Dd=f:
彼は言う。
3：HA=k sb[n] inT aAw pf aApp
「戻れ！　そっと離れろ、退け！　あの巨大なもの、アポピスよ！」
4：is Hmt r mr Nwn
「行ってヌン（原初の水）の運河を泳げ、
5：r bw wDDt it=k r irt Sab=k im
お前の父の命令された場所へ、そこでおまえを切り落とすことをするために！」
6：Hr.ti r msxnt tAy nt Ra imy ds=f（他のはほぼsdA「震え」）
「『フリントの中の者』ラー神の住処から遠ざかるように！」
7：ink Ra imy ds=f
「私はラー、『フリントの中の者』である」
2⃣
8：HA=k sby Ssp=f（他のものは前にmsd「鋭い」が入り、Sspは「掴む」となってるものも）
「戻れ！　彼の光に反逆するものよ」
9：sxr.n Ra mdw=k
「ラー神はお前の言葉を倒した」
10：pnaw Hr=k in nTrw
「お前の顔は神々によって逆さまにされた」
11：Sdw HAty=k in mAyt=f（mAfdt「マフデト女神」になっているところも）
「お前の心臓は彼の雌ライオンによって切りとられた」
12：HDw qsw=k in HDDt（他はほぼwdt qAs=k「お前を縛るようにさせた」）
「お前の骨はヘジェジェト女神によって傷つけられた」
13：wdw n=k n(?) iAT in Sw（他はほぼマアト）
「お前のため、シューによって切断者が任命された」
14：sxr.n.tw imy-wt（他はほぼimy-wAt「道にある者」）
「お前を倒させたのはイミウト（アヌビス?）である」
15：sbn aApp xfty Ra
「そっと離れろ！　アポピス、ラーの敵よ」
3⃣
16：iw rwi.w Sdyt iAbtt pt（iw→呼びかけの「i」、Sdyt→aD「端」）
彼は天の東の区域へ去っていった、
17：Hr xrw qri n HmHmt=s
その嵐のごうごうという声と共に。
18：wn sbAw Axt tp-a Ra
ラーより前に地平の門を開け、
19：pr=f grH m nspw（他はgHwまたはbAgi「疲れている」）
彼が出ていくために、傷で停止しているあいだに。
20：ir ib=k sp2 Ra
（アポピス）「あなたの望むようにします×2、ラーよ。」
21：ir ib=k irt nfr sp2
「あなたの望むようにします、善を行うこと×2、
22：irt m Htp Ra
平穏にすることを、ラーよ、
23： irt hAhAy nHw=k Ra
あなたのロープに歓喜の声を上げることを、ラーよ」
4⃣
24：iw aApp xr.w snH.w
アポピスは縛られた状態で倒れている
25：qAs.n sw nTrw rsy mHty imnty iAbty
彼を縛ったのは、南の、北の、西の、東の神々である
26：aqA.n 27：sw Akrw Sw（他はqAs=sn im=f, sxr.n sw Akr「彼ら（神々）は彼（アポピス）を縛った。彼を倒したのはアケルである」）
彼をまっすぐにし（正し）たのは、アケルウとシュー神である
28：qAs.n sw Hrw-ryt
彼を縛ったのは、インクの上にあるもの（トト神?）である
29：Ra m Htp swDA Ra m Htp aApp xr.w
ラーは平穏である、ラーは平穏に安全である、アポピスが倒れている一方で
5⃣
30：hAy aApp xfty Ra
「落ちろアポピス、ラーの敵よ！」
31：wr dpt.n=k [r] dpt.tw bnr Hr ib n HDDt
「お前が味わったことは大きい、ヘジェジェトの心で甘さが味わわれたときに（よりも）」
32：qsn irt n=k st（他はwr「大きい、偉大だ」が多い）
「お前に対してそれを行ったことは痛々しい、
33：mr.ti sxr.ti n Dt（他はn=s Xrt「そのために（病気になる）、その永遠の義務として（？）」）
永遠に病気で倒れてしまっているために」（？）
34：n bn.n=k dA=k [aApp] xfty Ra
「お前は子を儲けない、性交しない、（アポピス、）ラーの敵よ」
35：Hr=k msDw Ra（ほかはHrの前にxsf「追い払う」がある）
「お前の顔、ラーの嫌うもの、
36：mA HA=k
後ろを見よ」
37：dsw at=k Hr=k Sna r-gs wt（他はat→tp「頭」、wt→wAt「道」）
「お前の手足、お前の顔は切られてしまった、ミイラ師のそばを通り過ぎた時に」
38：dndn n(?) tp=k imy tA
「地中にあるもの、お前の頭を切断した」
39：sdw qsw=k bHnw awt=k in Ist
「イシスによってお前の骨は壊され、手足は切り落とされた、
40：sip.tw n Akr aApp xfty Ra
アケル神に預けられるときに。アポピス、ラーの敵よ」
6⃣
41：imy ist=k ipw（はじめにsxmtyがあって「～集められたものは力強い」）
（ラー神へ）「集められたあなたの乗組員の中の者たちよ、
42：Hn Hn nw Htp=k im
急げ、急げ、その中にあなたが沈むために、
43：Hnnw=k im sxp r pr
その中に命令するために家へ案内せよ。」
44：sxpy irt=k r pr sxpy nfr
「あなたの眼の案内者よ、家へ、うまく案内せよ」
45：n pr sDbw nb Dw m r=k r=i
「私に対してあなたの口から悪いすべての障害は出なかった」
（46：m ir n=k r=i「あなたのために私に反するな！（？）」（ないものも））
47：ink stS Sdiw Xnnw qri
「私はセト、嵐の騒音をもたらすもの、
48：pXr=f m Xnw Axt m pt
彼が天の地平の内側に戻るときに、
49：mi nbd ib=f pw? nDm(?)
性格の悪いもののように」
7⃣
50：i in Tm
「おお」とアトゥムが言う。
51：Ts Hr=Tn mSaw Ra
「汝の顔を持ち上げよ、ラーの戦士たち。
52：xsf nbd m DADAt
法廷にある悪人を追い払え!」
53：i [in] Gb
「おお」とゲブが言う。
54：smn Tn imy nswt tn
「永続させよ、汝らの王座の上にあるもの、
55：[m] Hry-ib wiA xpri
ケプリの聖船の中央にあるものを」
56：Ssp aHAw=Tn msq=Tn
「汝らの矢を、汝らの革（?）を受け取れ、
57：ddw Hr awy=Tn
汝らの両腕の上に与えられるものを」
58：i in Hwt-Hr
「おお」とハトホルは言う。
59：Ssp n nsywt
「投げ槍を取れ」
60：i in Nwt
「おお」とヌウトは言う。
61：mi aA （mi「来い！」のあとxsf=Tn nbD pwy「汝らがその邪悪なものを追い払うために」）
「ここに来い！
62：nHm aA imy kAr=f（太字の部分がii「やってくる」のものも）
確かにここに、『祠堂の中にある者（ラー神）』よ」
63：DA=f sw m wai
彼は彼をひとりきりで渡す、
64：nb-r-Dr m iwty xsf=f
万物の主を、彼が追い払うことのない人として
65：i [in] nTrw imyw pAwty=sn
「おお」と神々、原初の時にあるもの、
66：iw(?) pXr S=f mfkAt
トルコ石の池を巡るものは言う。
67：mi aA wDa aA
「ここへ来い！　ここを見分けよ！
68：nHm imy kAr=f
守れ、『祠堂の中にある者』を」
69：prw psDt im=f
「『九柱神が彼の中から出る者』、
70：iryw n=f Axt
『彼のために有益なものが作られる者』、
71：ddw n=f iAw
『彼のために礼拝が捧げられる者』を」
8⃣
72：smi sw ir=Tn Hna 73：Nwt r nDm pf 74：nTrw
彼を報告せよ（汝ら）、ヌウト、神々のあの甘い言葉の者と共に
75：pr=f gm=f wAt
彼が道を見つけるために出るように、
76：ir.n=f HAq m nTr
彼が神の戦利品を作ったときに
77：snhp=f znt Nwt
彼はヌウトの前で動き出す、
78：aHa Gb
ゲブが立つときに（？）
79：nrw psDt m sTA sp2 Xr 80：Hwt-Hr（他はXrなく、文章が切れてる）
九柱神の恐怖はもたらされている×2，ハトホルの下に
81：imi SdAw aA Ra r aApp（80：Hwt-Hr iw psDt Xr sdAw「（一方）ハトホルは震えている」81：mAa-xrw Ra r aApp「（よって）ラーはアポピスに対して正当化される」）
大いなる震えを与えよ、ラー！　アポピスへ！

＊＊＊＊
●他のものと比較して違ってる部分の分類
・音が近い→6,8,14,33,37,
・形が近い→(11),12,13,16,19,
・意味が近い→11
・たぶん間違えて書いてる字がある
（19のns[F20]が[V22], 25のｍHtyがSdに, 64のiwty[D35]が[R4]）

　これまで、けっこう他のものと比べて、多数決みたいな感じで
一番使われてる単語を選択したりしていたんですが、
　なんかぜんぶが写し間違いとかじゃなく、解釈がちょっと違ったりとか、独自性があると聞いて、
　とりあえず意味が通りそうなものはそのまま訳すように頑張ってみました。

　音が似てるけど意味が違うとか、形が似てるけど別の単語とか、もう、聞いて写したのか見て写したのかわからんみたいな感じです。このへんずっと疑問です。
　単語も音も違うけど意味的には似たようなもんってこともけっこうありますよね。

　このtwiのやつが好きだなーっていうところもあって
　たとえば12のHDDt女神のところ、他は動詞がwdtとかwDだけど、女神の名前がこうなんだからHDが一番合ってるよなあと思ったりですよ。韻っていいよね…。
　2回（sp2）、て書いてるところを、実際繰り返して書いている様子とかもありましたね。23と42。比較したほかのにはなかったです。紙面に余裕があったのかしら。

　最後のほうなんか、だいぶ意味が変わるような…。
　訳を見ると、なんか九柱神のあたり訳してないっぽいし、これ意味がよく分からないです…。

　もっといっぱい比較しないとなのかもしれませんが…。

あと、108章と39章が並ぶのもあんまり多くないらしく。
　最近何かでちらっと見た気がするんですが、死者の書ってたまにこう、所有者が自分でどの章を載せるか選んだりするんですかね、
　だとしたらこの死者の書の持ち主twiも、あのアブシールの26王朝の墓の主イウフアアみたく、病気とか毒とかで苦しんだとかなんですかねえ…。？？？
　いや他の章もみないとですよね。

　細かい説明が聞きたい―――

[1回]
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アムドゥアト・パピルスの文章の順がおかしい理由！

以前読んだ、ジェドプタハイウエフアンクの神話パピルス…というかアムドゥアトパピルスの、
文章の並びがふつうじゃない件について。

こちらの記事↓の途中に説明が載っていたので紹介です
"The Amduat Papyri in the Museo Egizio. Tradition and Innovation Between the Twenty-first and Twenty-second Dynasties" by Enrico Pozzi
　第21~22王朝に見られるこうした「アムドゥアトパピルス」などは、
　こうやって順番がおかしくなっているものがまま見られるが、　
「逆行筆記を逆に書き写すという、写字生の特定の習慣による」らしい。

P. Turin Cat. 1780, 11th Hour, Introduction, with reconstruction of the backward-copied original template.
CC BY 4.0
　
　どういうこと・・・？？？？
　よくわかんないですよね…。

　そこで、ちょっと書字生のきもちになって、王墓のアムドゥアトの大事そうな文を写してみたんですよ。
　それで、もしかしたら、と気づいたことがあります。

　まずは王墓のアムドゥアトを見てみてください。こんな感じで↓（11時の始めです）

(トトメス3世王墓。KV34　Theban Mapping Progect)

　全部ではないんですが、この部分は横書きになっていて、
　しかも、隣接してる場面（別の文章）と、繋がって見えるんですよね。

ほんとは右と左の2つの文のまとまりになっています。（それぞれのまとまりごとに、左上から読みます。逆行書=絵｟文字｠が逆を向いてる）

これを、「最後から」つまり右下から、左上までを、縦書きに写してみますね。
　ふたつの文章がつながって見えるので、こんなふうに、下の行を全部写してから、上の行にいきます。

この緑の矢印の順で。1（右下）から。縦書きで、「右下から上に」写していきます。

　文章のまとまりを色で、文の区切りを番号で分けるとこうなりますが

　これが、まあ、こんなかんじになります。

　・・・どうでしょうか！
　ジェドプタハイウエフアンクのパピルスで起こっていたのと、似たような感じになっていませんか⁉

　はっきり、ここをこう写してこうなった!と言えればいいんですが、
　元になったものが残っていないかもなので。それは難しいかも。

　こうに違いない！とまでは言えませんが、
　それっぽく再構築？できたので、ちょっと満足です＾＾
（ただ、後ろからやらんでもよくね?という結果になっちゃいました…　もっとなにかあるのかも）

　※王墓のアムドゥアト、けっこう縦書きが多いし、文章の区切りがちゃんと分かるものも多いので、王墓を写したって言われると「??」という気持ちになります。上の記事にあるように、別の、マスターピースと言えるものの文の書き方が、区切りが分かりづらい横書きだったのかなあとか想像しちゃいますね…。

　あと、
　こうやって写すくらいなら私でもできそうなので、
　なんか、その「よく分かってない書字生」という存在に親近感がわきますね＾＾
　いろんな書記がいたということですね…。ほっこりした。
（写してて分かるのが、自分の知ってる単語があるとちゃんと並べられるし、ここは区切らないといけないなというのもある程度は分かってないとこうはならないってことですね…でも、何が書いてあったかよくは分かってなかっただろうなあというかんじがしました、はい）

[0回]

18王朝、アメンヘテプ2世ごろのものと言われるtwi（女性?）の死者の書

© The Trustees of the British Museum　CC BY-NC-SA 4.0

　この左右のパピルスは繋がっていたはずなんですが、ちょうど繋ぎの部分に描かれてた挿絵が破れてしまっていますね。
　で、左の画像の右端、挿絵に向かって書かれる文章、108章（アポピスがラーを襲い、セトに追い払われる内容）です。章タイトルは『西方のバーを知ることの呪文』。ブログ内で過去に紹介しました。
　108章の冒頭には、

「バアクウという山があり（そのてっぺんにアポピスがいる）、そのふもとには、紅玉髄（カーネリアン）でできたソベク（ワニの神）の神殿がある」

　という説明があります。

　左の図の、右端、ちょうど破れちゃってる挿絵の部分を見てみましょう。

下のほう。
赤い建物に、ワニが描かれてますよね。

　そして反対側、右側のパピルスの左端をみると、

セト神が船の舳先に立ち、
下にいる大きな蛇に対して何かしてます。
（文章では、槍を突き出してるような事を書いてますが、
挿絵は、ロープ持ってるっぽいかな）
（あるいは、槍も持ってるかもしれませんが）
（蛇の上にはnik＝邪悪な蛇、と書かれています）

いやもうこれ108章の挿絵でしょう。
　108章の挿絵って、基本的にタイトル通り「西方のバーたち（ハトホル、ソベク、アトゥム）」の3神が描かれ、たまに礼拝の姿をとってる死者が加わっているものがほとんどなのですが（このパピルスも、108章が書かれている文の上部に3神の姿が見えます）、
　内容を劇的に描いているのって、後代のものか私は知らなくて。こんなに早くからあったんだ、みたいな。

たとえば、21王朝のものといわれる、ヘリトウベクトの神話パピルス（Cairo89）。
　多分いちばん有名なやつ。というかこれしか知らなかった。

@ushabtis.com

あと昨日見つけた、ネスパウルシェフィトの棺に描かれたこれ。（E.1.1822）

©The Fitzwilliam Museum, Cambridge

CC BY-NC-SA 4.0

これはセトではなくホルスがやってますが。

　とにかく、けっこう有名な図だけど、実際にはあまりたくさんは見ないやつです。
　どちらも21王朝のみたいですが、この図がもっと前の死者の書ができ始めたころに既にあったというのがすごい。でも失われててつらい・・・。ざんねんすぎる

　さてそれから、この右側のパピルスのほう見てると、赤字で「アポピス」てすごい書いてあるので、内容が気になっちゃって。
　調べると『39章・レレクを追い払う章』みたい。
　でもここにはレレクとは書いてなくて全部アポピス。でもまあレレクって書いてるやつもはじめだけみたいなので同じやつでしょう。かなりかぶってるし。
　かなりかぶってるんだけど、他のと見比べてみてもけっこう違ってるところがあって戸惑ってしまった。
　とりあえずいろいろ参考にしながらやってみたので

メモしておきます。別記事で!!!

[0回]

洞窟の書第5部の巨女神「シュタアイト」

『天の牛の書』の最後のほうにちらっと書かれているｱﾚ↓
「南の壁に、中央にその顔がある女神を描け、蛇が地の上に尾で立ち上がり、その体の上に彼女の手が来るように」（ちょい意訳）
これが
『洞窟の書』第5部に見られる巨大な女神図その名も「シュタアイト」（秘密の者（女））ではないか、と言われていますが

→抜粋

三段ぶち抜きで描かれる印象的なこの図（右のでっかい女神のほうです）。public domain
上の説明通り、
・2つの蛇が女神の左右で真っすぐ立ち上がっていて、その頭は神の髭をそなえた人の形をしている。
・その上に女神の手、手の上には太陽円盤と、雄羊頭の神。どちらもラーに関係してる。
・左側は、4つの太陽神に関係する姿で、上からスカラベ、雄羊、雄羊頭の神、子供。ぜんぶ下を向いており、一番下にはそれを送り出す両腕。
・右側は、4つのワニで、間には下から雄羊頭、スカラベ、ウジャト。全部上を向いており、一番上には太陽円盤。

　この、女神の胴体をはさんだ左右は、対のように見えますよね。

疑問なのが、
　・それぞれに対応した（同等の）ものなのか、
　・真逆の（対立している）ものなのか、
　・下から上にぐるっと一周するものなのか。

・・・どうなんだろう？？？
　とりあえず、図に書かれている文字が何か説明しているのではないか、と思って、それを探すことに。

←（クリックで拡大）
でもなんか、不思議な文字なんですよ。
三本の草（M2）がやたら書かれてる。
草なんて図には描かれてないし、こんな単語あったっけ的な?????

　やっと見つけた訳（"The Tomb of Ramesses VI" Piankoff,1954）を見てわかった。
　これ、暗号で書かれてるんだ…。
　しかも、ぜんぜん図の詳細を説明してなかった。もっとざっくりだったww

　この暗号表記、他の部分はとなりに答えが並べてあることが分かり、読めるのが楽しかったので記事にw
　では暗号解読していきましょうwww　↓↓↓↓↓↓↓↓

まず一番分かり易いのが、女神の頭の上にある文字。
　女神の名前を書いています。StAyt。
　これが左の一行目。
　その次、二行目から三行目は、
　まったく同じStAytを暗号表記で書いているだけ。

Sは同じ
T(ロープ)＝ｔ
鳥＝A
草＝i(y)

読めましたでしょうか?
次に短い、ワニの右の1行、いきます。

→

一行に、暗号とふつうの書き方で書かれてます。
上（左側）が暗号で、下（右側）がふつう。
＜左右に分けて比較しやすくしてみました＞
npAy｟固有名詞｠ xftyw（敵）Ra（ラー(の)）

上でわかってるのが、【草=i】(npAyのy=ii)と【鳥＝A】

赤冠＝n
出血＝p
＜丸と蛇は、決定詞みたいなものっぽい＞
xftyw(敵。普通の書き方では読みがなも付いてる)は同じ
Ra（太陽。普通の書き方では読みがなも付いてる）同じ

かなりわかってきました。
　基本、暗号では読める音を変えてるだけのことが多くて、決定詞が少ないです。

さあでは、一番長い、女神の左側のやついきます。
　こちらも、左端一行がまず暗号で、次の行から普通に書かれています［青の囲い部分］。

→

①鳥＝A（ハゲワシ）、m（フクロウ）
②「隠れる」ポーズの人物＝imn
③目玉≒目＝ir
④「行け!」という単語is＝s
⑤Xrwと書いてxrw（音が近い）
⑥Xnw「内側」意味が近いので
⑦diと読むことがあるため=D
（画像の翻字間違ってます）
⑧同じような山の図なので
⑨？
⑩へび≒コブラ＝D(d)
⑪バッタ＝rと読（むらしい）ので
⑫へび≒ツノヘビ＝f
⑬？？
⑭アペピのｐ＝？（悪Dwという文字なので、意味的に？）

※左の画像の、赤い枠で囲ってある部分は暗号表記のみで、「Spyw」と読む。

ここの一文を（赤い囲いまで）訳すと、以下のとおりです。

Htp Ra m Dw imnty r irt sxrw imyw tA,
「ラーは地の中にある者たちに指示を行うため西の山に沈む」
psD=f m Dw iAbty r dr pf(y) wnty aApp Dw irt, Spyw
「彼はあの者、ウェンティ、アペピ、邪悪な目の者、目が見えない者たちを追い払うため東の山に輝く」

さて、だいぶ暗号の文字が読めてきたところで、はじめの部分に戻りましょう。

はじめの3羽の鳥はよく分からないのですが（ｍでもＡでもあるし、もしかしたら他の鳥の文字もあるかも…）、ほかのぶぶんを翻字して並べると、たぶんこんな感じ

？
？
？,(k)
ｒ?
mDAt（巻物）
S
m(でもたぶんt)
A
i
i
t
(ir？)

w

s
i

p

a
A

これを区切ると、たぶん、
???(k) mDAt StAyt, irw ispw aA
「？？？～秘密の者の書、大きく割り当てられ（飾られ）た姿」
とかなのかな、と…。

＊＊＊＊
けっきょく
ワニ4頭が何か分からないですね。
　敵か、味方か…。

　でも、npAyという単語、よくない意味で使われるものがあって、決定詞がワニのこともあるし、
　ウェンティは、ここではアポピスの仲間（もしくは「覆うもの」＝アポピス自身）ですが、同じ（ペン）ウェンティでワニの神さまの名前があって…それは、守護するものだったはず…。
　それとも「”ペン”ウェンティ」と「”ペフ”ウェンティ」で立場が変わるのかとか…
　うーんわかりません…。
　ただ、この両腕が子供を持ち上げる図は明らかに「再生」の場面で、
　それは東の空で行われていて、
　文にある通り、ここでは同時に光で敵を追い払っているので、
　ちょうど逆を向いてるワニたちは、ラーの光に追い払われているのかもしれません。
（その光を、牡羊頭やスカラベ、ウジャトで表現した、とか）
（ただそうなると、再生は上に向かいそうだし、追い払われるなら下に落ちそうですよね…。うーん…もしかしたら、ラーはヌト（≒シュタアイト）の股の間から生まれるので、そっち向きなのかも…？）

　はっきりしないままですみませんが、
　今回は暗号を読めるの楽しかったということで＾＾

[0回]

アブシール26王朝末Iufaaの墓「蛇百科」のメヘン

FBで見つけたこの明らかに宗教的（太陽の復活のモチーフ）レリーフ見てくださいこれ。
Český egyptologický ústav FF UK

ちょっと後代っぽいなと思ったら、第26王朝終わり~27王朝にかけてのもので、
　アブシールにあるIufaa（iwf-aA)の墓のものだった。発見されたのはもう30年近く前。
　注目すべきは上部の蛇。

　太陽の再生の場面に蛇が描かれるの珍しげ。しかも頭多い。そして、尻尾になんか羽か毛みたいなのついてない??　なんだこれ初めて見たし個性つよー――
　しかもしかも、「メヘン」て書いてるっぽい。
　え、これメヘンなの!?　あの、太陽神を囲って守る蛇???　こんな頭いっぱいある設定なの???
　
　しらべてみると、
　このIufaaの墓は「Snake Encyclopedia蛇百科」と呼ばれる、他では（あまり?）見られない、蛇に関する宗教文書がまとめて書かれてるらしく。
（「xrp-srqtセルケトの医師（サソリや蛇の治療の専門家）」のハンドブックみたいなものから引用されているらしい）
　特に上の図、東壁と、その向かいにある西壁に。（北にも4つほどあるけど）
　蛇（神）の種類は6種くらい？　そのうちこのメヘンは、東壁のこの図より右手のほうに数行、説明が書かれてるっぽい。
　しかも、反対の西側の壁にの右下のほうにも、頭がいっぱいで、尻尾に羽みたいなのがついてるやつが描かれてるの。頭の数違うけど。↓

　で、この動画（FBのポストと同様チェコのカレル大学のもの）にヒエログリフと訳があったのでざっと読んでみることにしたんですよ。
　そしたらもう面白いのなんの。

　説明見て図像を見ると分かりますが、身体に眼が4つあります（ちょうど山になってるとこ！）。
　そして後ろのほうにある羽みたいなのは、（鉤）爪らしいよ。7つある。説明にはっきり書いてある。
　よく見ると、はじめの（東壁の）画像のメヘンにも、身体に眼が4つあるし、爪も7つ。頭の数が違うだけ。
　そしてそして、この（西壁の）蛇の説明文の最後のほうが、東壁のメヘンの説明とかぶってる。

　ていうことで、これはメヘンに違いないと。

　では動画と、こちらの訳↓を参考に、メヘンの説明を日本語にしていきたいと思います。
The Book of Snakes from the Tomb of Iufaa at Abusir
By Jiri Janak

　途中からかぶってるので、片方にしか書いてないやつは [] で補い、間違ってるのもあるらしいのでそれはスルーしていきます。
（西壁の最後のほうあんまりよく見えないので後半は東壁メイン）（間違いもあるとおもいますが翻字見つけられなくて。すみません。）

ir naw pn sSp r Dr=f
　この大蛇についていえば、それは全体が光である。
iw srf Hr=f n Hrst r-mn m HAt =f r pHt=f
　彼の上にはカーネリアンの線が、前から後ろまでずっとある。※1
iw DADA=f wa m msDmt
　彼の頭の1つは方鉛鉱（アイペイントの黒い顔料）で
DADA 2=f m THnt
　頭の２つはファイアンスで
DADA 2=f m dSr
　頭の2つは赤くて
DADA 2=f m wAD
　頭の2つは緑の石で
ky 2 m nbw
　残りの2つは金でできている。
iw mH 33 msd(t)=f m ds
　臀部の33キュービットがフリントでできている。
iw irt 4 Ts Hr qAb=f n wAw=f
　4つの眼が腹のうねりの上についている。
iw ant 7 Hr sd=f m qny(?)
　7つの爪がその尾に、保護のため(?)ついている。

naw pw rhn tA Hr=f iw=f [m bw(?) aA]
　それは［巨大さが故に］大地が寄りかかる蛇である。
bwt=f pw bdt it Apd nb km
　彼が嫌うものは、大麦小麦と黒い鳥すべて。
Haw nTr pn nTr m pXr=f
　この神の肉体は『囲うもの』であることにより神聖である。※2
[iw=f m] sA [pw] n tA
　彼は『大地の梁』である。
iw=f m gs Hr at StAt ntt m Iwnw
　彼はヘリオポリスにある秘密の部屋の上側にいる。

[imy awt nTr pn] iw=f m dbn Itn [ny=f im mwt ny=f im anx ]
　［この神の身体の中にあるものは、］太陽円盤の囲いの中に［生と死に属するものとして］ある。
ir xr nh n fdt=f Hr=f iw kA 4 r xpr n=f
　もし彼（大蛇）の少しの汗が彼（人）の上に落ちたなら、4つのカーが彼に生じるだろう。
[ir xr wsS=f Hr=f] iw=f Ax n=f m Xrt-nTr wn=f r-a n nTr-aA
　［もし彼（大蛇）の尿が彼（人）の上に落ちたなら、］それは墓域の彼にとって有益であり、大神の近くに存在できるだろう。

pr nTr pn dwAt nt wpt-rnpt
　この神は新年の朝に出てくる。
iw Hry tA=f m aAw [n Nt] aHa=f smAw Ra rn=f
　地上にある彼（の姿）は、『ラーの殺し屋』という名で、［ネイトの］サイス（地域）にある。
pr=f dwAt nt wpt-rnpt wab xr=k sw
　彼は新年に出てくる、そしてあなたは確かに彼を清める。
ir xrp-srqt nb iqr r dit=f mdw bs=f Hna nTr pn xrp?=f n HkAw=f
　優れたセルケトの医師なら誰でも、彼に言葉を与えるならば、彼はこの神と共に始まり、その魔法で支配する?だろう。
wnn=f m Smsw=f pr=f Hna=f
　彼は彼に付き添っているだろう、彼と共に彼が出てくるときに。
Dd xr=k m HkA dwA=k sw
　あなたは確かに魔法で話す、彼を称えながら。

※3
aSA Hr n inq.ti wDAt tit at nt ir sw
　「『彼を作る者』のウラエウスの姿の『ウジャトを集めるもの』の顔はたくさんある。
HD Snw? pA n dgi tw im=f
　『人がそれによって見るもの』の羽毛は明るい。※4
m tkA r=i
　火を私に向けるな！」
tm tkA pw r s imAxw iwf-aA
　それは人、尊敬されし者イウフアアに火を向けないことである。

pA n HH m Aw=f n rx.tw Dr.ty
　「『100万の長さのもの（とてつもなく長いもの）』、『両端の知られることのないもの』よ、
di nb pr=i Hr sbxt StAw mi tkn=k iw=k wAw
　主人が私を秘密の戸口から出させますように、遠くにあるものが近付くように、
tw gmHw m wa pA aSA-Hrw
　『顔のたくさんあるもの』の一つとして見られるときに。？
iw rx.kwi StA kA xprw pw im=f
　私は知っている、その中から生じたカーの秘密を。」
imAxw iwf-aA
　尊敬されし者イウフアア

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※1：カーネリアンの線が蛇の体に、しましまについているということ??
※2：治療や薬という単語は「pXr」であるため、同音異義語であるpXr「囲うこと」が治療に有効と考えられたらしく（＝神聖である、ということかなと）、病気を患っていたイウフアアの墓もヒエログリフ等で囲った構造になっている。
※3：ここから後期エジプト語で文体が変わるうえ、aSA-Hrw『顔のたくさんあるもの』に関する内容となっているとのこと。（図ではこの蛇も顔がたくさんあるので、同じものという可能性はないのかな…?）
※4：三つ連なっているヒエログリフが、髪なのか光線なのか分からない。「光線が明るい」「髪は白い」とかかも？？

＊＊＊
　この通り、設定もりもりですごく面白いんですが、
　後代のものなので、外国の影響はあるのかも、とかはちょっと思ったり。
　この「蛇百科」の蛇たちは他のものも、けっこういろんな輝石でできているとか、特徴満載なものばかリなので、メヘンだけが特別ではないかも。
　けど、一番上の画像のような重要場面に描かれている以上は、ちょっと特別視されてたりするような気もしたり（ぜんぶ読まないと分かりませんよね…）。
　やっぱり「囲うもの」（＝メヘン）であることが大事だったのかな…。墓主のイウフアアは病で苦しんでいたということなので…。

　最後のほうに「顔のたくさんあるもの」という名前が出てきますが
　これはアムドゥアトにも同じ名前のがいますね。
　同じものなのか…だとしたらそれはメヘンなのか…
　気になりますね…。はい。

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