古代エジプト関連限定ブログです！ 宗教思想関連多め
寄り道していたら
素敵なサイト――と言うかPDＦ資料ですが――を発見し、
ちょっと見てみるつもりですっかり入り込んでしまった。
www.cismor.jp/jp/research/lectures/documents/report070317.pdf
関西大学文学部教授 吹田 浩氏による講演「古代エジプト人の神々」
（2007年3月17日 於：同志社大学 今出川キャンバス 神学館礼拝堂
主催：一神教学際研究センター、日本オリエント学会）
すごく分かりやすくお話してくださっています。
こういう本がもっとたくさん出ればいいのにと思います(これも本ではないですが)。
とにかく、読みたいものを読めました。
すごく、共感する部分が多くて、
たとえば、こことか……
われわれは、こういうもの(獣頭人身の神々)を見ますと、はじめは違和感を持つのですが、そのうち、すぐに慣れてしまいまして、エジプトというのは神秘の国であると思ってしまう。そして、それ以上の疑問を持たなくなってしまうのです。
あと、ここなんか特に。
神々の姿というのは、古代エジプト人にとって表現上の工夫であり、決してこだわりがあるものであったとは思えません。--（中略）--そのときに感じられる力が、ライオンの攻撃をする力であったり、あるいは墓場で感じられる死の力であったり、あるいは植物が持っている再生する力であったりしたわけです。その特性によってライオン、犬、あるいは、緑色の肌で神を描くことがるのですが、そのような形態、あるいは特色がシンボルとして使われていたように感じます。
最近、個人的に抱いていた違和感です。
壁画のとおりに「頭が動物、身体が人間」のものを、そのままリアルに表現したのが、古代エジプトの神のように思えなくて、
むしろ、「ローマ期の」もしくは「他文化から見た」、滑稽なエジプト文化の顕現のような気が、していたのです。
この考えは、この講演の中の最大のテーマで、
このあと、さまざまな例を挙げて、古代エジプトの神々の姿というのが、実際に動物の姿で信じられていたわけではないことを主張します。
興味深い指摘があります。
修復作業中の古王国時代の（おそらく貴族の？）イドゥートの墓壁の記述より。
（イマクート・ケル・○○という記述について）ここでオシリス、アヌビス、大いなる神、王という並べ方に関心を持ちます。ここでいう「大いなる神」という表現は、一体誰を指しているのでしょうか。
答えは示されませんが、まったく疑問に思うところです。
そして、指摘されているとおり、こういう表現がかなり一般的。一体、なにを意図していたのでしょう。
氏は、隠れた一なる神の可能性を指摘していますが、重要な（オシリスやアヌビス）神以外の神々をひっくるめて称えているようにも感じます。
それから、
中王国になりますと、変身の呪文というのがたくさん使われるようになります。
ここも、つい身を乗り出して見てしまいます。
たしかピラミッドテキストでは、たいしてあれこれ変身してなかったような気がするのですが、死者の書には間違いなくそれがあるんですよね。
その辺の違いも、なんだか気になっていました。
ここでは、どんなものに変身するのかを具体的に挙げてくださっていますが、
「鷹」からはじまって「ガチョウ」とか「下エジプトの大麦」「空気」ときたら、どうしてもヘリオポリスの九柱神（の、もちろん男神ですけど）を思わずにいられません。わざわざ説明は要らないかもしれませんが、ホルス、ゲブ、オシリスとシューです。
ちょっと考えすぎでしょうか？
ただ、そうすると、ピラミッド・テキストで王が多くの神々、特にヘリオポリスの九柱神と同一視されていた部分と、表現は違っても、同じだなと、そんな気がして……。
ああ、私の個人的な妄想は置いておきましょう（笑）。
このあと、変身が神にも及ぶことを指摘されていますが、
人間があらゆる神に変身しようとすることを「程度が甚だしい」と言われています。
私は個人的に、そういう文の内容を知る書記や神官以外の人々が、実際にそれを願っていたか、その内容を理解し求めていたかというのは、ちょっと疑問だなあと思いました。
つまり、ピラミッドテキストを書き換えて、それを単に写してるだけなんじゃないかと。
実際にそれを信じ求めていたのは、王様だけだったんじゃないかとか。
まあ、本当に妄想です。妄想が多くてスミマセン。
また、一神教というものの成立背景について、このような考えがあると示されていて、
これも大変興味深く読みました。
（アスマン先生がいうには）社会に危機が起こりますと、それを乗り切るために事態を説明して責任を負うもの、つまり多神教ではなく、一なる神を求めて一貫性のある神学を作り出していこうとする。
--（中略）--
一神教と言うのは、多神教における危機の度合いを示す尺度ということになります。
旧約聖書の成立を考えて、とても納得できるなあと。
また、本当の多神教は、古王国時代までだったのかもしれないと。思ったりしました。
いや、もっと言うと、国家が統一された時点で、ある意味多神教ではないと言うか……。
多神教という概念がなんだかよく分からなくなってきましたよ。
さて、話はアクエンアテンの宗教改革からその後の「個人の信仰心」まで進んでいき、
ここまでいくと、本当に聖書(新約のほう)にある神に近い「人のため」の慈悲深さをもった神に変わってきます。
偉大なる神(アメンを筆頭に、プタハなどについても)はますます全てを内包していき、それこそ本当に一神教のようです。
アメンエムオペトの教訓など、おそらく「古代オリエント集」から抜き出したと思われる訳がありますが、
こうして解説を加えられると、気づかなかったことに気づいたりします。
たとえば、この教訓の第18章にある、
悪しきこと[も]神に属するものにして、
神の指もて封印される。(？)
神の御手に成功はなし。
されど神の前に失敗もなし。
ちょっと、抜き出し方を自分の好みに合わせて変えていますが、
とにかく、善悪に分けたのは人間で、悪と思えることも神が望んでしたことだ、と。
深いですよね。
一神教向きの話をして、
｢やっぱり全てはひとつの神である｣という結論につくのはなんとも納得いきませんが、
間違いなく、後代にはそういう思想があったように思います。
とにかく、はっきりしたのは……
自分が描いてるのは、決して｢擬人化｣イラストではない、ということで(笑)。
獣頭人身のイラストがおかしいというわけじゃなくて(壁画は確かにそうなっているし)、
自分は迷いなくこれでいこう、と。
関係ない話ですみませんです。
[0回]
『「太陽の哲学」を求めて』-エジプト文明から人類の未来を考える-
梅原猛・吉村作治 ＰＨＰ研究所
・・・・・・図書館で借りてきました。
まだはじめのほうですが、えーっと、
梅原氏（哲学者だそうです）が、
日本の古代文明？とか、自然崇拝のようなものが、エジプトとよく似てる、ということを、はじめにとにかく強調してきました。
これが、吉村氏の言葉に影響されたためか（梅原氏は吉村せんせいの著書を読んだそうなので）、ご自身の考えと、吉村先生の考えが近かったのか、分かりませんが……、
吉村先生の考えの基本がここにあると、再確認した部分です。
エジプト学は、西洋のほうで盛んで、
そのため、そちらの方からしか見てこられず、どうしても偏った解釈がなされているものが多い、と。そういうのは、分かります。ある意味しかたがないかなと思うところです。
さて「はじめに」に、梅原氏は、こう書いています。
西洋文明の起源をギリシアの哲学とイスラエルのキリスト教に求める従来の歴史観がいかに誤っているか――中略――しかしギリシア文明やイスラエル文明の前に二千年も続いたすばらしいエジプト文明があった。
そのあと第一章でもこれを繰り返し、
人類文明をギリシアやイスラエルからではなく、エジプトから考えねばならない。
と、こうくるわけです。
陥りやすい思想だな、と思いました。
確かに自分も、日本で西洋の文化がかなり浸透していて（私自身についても言えることですが）基本、西洋的な考えで物事を見てしまってるなあと思うことがあります。
特に、聖書などについて、それを神聖視したり、神秘的なものととらえるものの多くは、それが「最古の」神の経典である、と。
それより前の文明をほとんど無視して、そう考えられたりすることを、不思議に思ったりします。
でも、だからといって、エジプト文明は、人類の文明の起源とはいえないはず。
シュメール人たちの文明は無視ですか……。
エジプト文明は古いけど、他にも古いのはあって、どれもひとつでは成り立たない。相互に影響しあっていたと思います。
そういう、「最も古い、たった一つのもの」を求めることが、だいいち西洋的（一神教的）な気がします。
同じ第一章に、吉村先生が言った言葉のうち、すごく納得できるなあと思ったのが、
（古代エジプト人は）二律背反したものをきっちり両手に抱え、相矛盾しながら、「ものごとは矛盾していいのだ」という前提からはじまっている
この一文です。
矛盾を受け入れる。バカボンのパパじゃないですけど、これって、エジプト文明の特徴なんじゃないかと思ってます。
というか、昔はどこでも持っていた思想なのかもしれません。
一神教の成立が、すべてにたった一つの答えを求め、結果、科学が生まれた。そういう意味で、現代文明の元は間違いなく、一神教であり、ギリシアやイスラエルの果たした役割は大きいと思います。
でも、その弊害もまた大きい。
ただ、弊害だけを見て現在を否定すると、「すべての原点に戻れ！」となって、
実際、そういう新興宗教もあります。
でも、戻れるわけがないわけで。
そんなわけで、すっごく個人的ですが「昔に戻ろう」という考えが、自分はあまり好きではないです。
現実的でないというか。
もっと、「昔を参考に」でいいから、戻らず前に進む考えがないかと思ってるわけです。
昔の自然崇拝もいいけど、私は科学も好きだよ！？ 文明の利器とか大好物だ！
あ、自分のことは置いとこう。
さて、このブログのリンクに、
「アラびいき」という、素敵ブログさんを迎えさせていただきました。
タイトルどおり、アラブの生活を愛する方の、経験を交えた文化比較ギャグ漫画です。
自分が、現代のエジプト、とにかくアラブ圏の文化についてまったくしらないので、楽しく学びたいと思って。
その記事（漫画）のひとつに、
アラブでは、美人の美しさを「太陽」にはたとえない、そんなことしたら最低だと思われる（月にたとえると喜ばれる）……というのがあって、
たしかに、あちらでは太陽は悪いやつで（熱くて苦しいから）、月の方が称えられて、だから国旗に月があるのだとか、前に聞きましたが、
こういうことを考えると、なんだか、不思議です。
古代エジプト人は、確かに、太陽をあがめていました。
それが庶民のものでなく国家の宗教だといわれても、間違いなく、太陽は偉かったんです。
でも、今は違う。
まったくとは言わなくても、同じ民族、その血を引いている子孫も多いはずなのに。
で、こういうものを見ると、人は宗教や文化によって、変わってしまえるのじゃないかと思うのです。
「日本人は保守的な民族なのだ」とか、“○○人はこういう性質”みたいな決め付けが、自分には、よく分からない（まあ、自分もしてしまいがちなのですが）。
風土がそれを作るとしたら、それはやっぱり、生活環境とか、習慣とかなんじゃないかと。
だとしたら、昔、農耕していたころの人々の性質と、今、会社に行って、書面やパソコン相手に仕事する人々の性質と、同じなんてことがあるんだろうか。伝統として続いていることがあったとしても、性質といえるほど不変なものだろうか。
日本の今と昔。エジプトの今と昔も。
同じものって、なんだろう？みたいな。まあ、日本のことは半分くらいどうでもいいのですが、答えを出しても、日本に置き換えて当てはまらなかったら、それは違うということになると思うので。
そういう疑問について、すこしでも、「ああ、そういうことかも」と思える何かがあるのじゃないかなと思って、
続きもしっかり読もうと思います。
[0回]
●古代の墓を頼りに生きた村、クルナ村の死
http://www.timesonline.co.uk/tol/news/world/africa/article6488897.ece
一部省略で訳します。
＊＊＊
王家の谷の外にあるひとつの古代墓について、非常に近代的な論争を引き起こしました。
西の考古学者らは、新しい観光名所を開くために何千人もの人々を強制的にこの場所へ移住させたことについてエジプト政府を非難しますが、
一方当局は、村人たちが墓を傷つけミイラを盗んだといいます。
ルクソール郊外にあるクルナ村は、一世紀以上も前、ナイルの岸の農民たちがナイルの増水季にその水を避けて、川の上の岩の絶壁に点在していた王家の墓のシェルターに移動しました。
人々は木と日干し煉瓦を用いて洞窟の周りに入念に家々を造り、観光というものが始まりだすと、旅行者に彼らの家の中にある墓を見せ、記念品を売って生活しました。
しかし５年前ムバラク大統領は、ルクソールがスラムになってきている、と断定しました。
行商人そして無許可の建造物がはびこり、古代の財宝を不明瞭にしたり、破損してしまっているというのです。
彼は、ルクソールをきれいにするようにと、元陸軍将軍(Samir Farrag)を任命しました。
その命令のひとつが、村民の強制移住だったというのです。
新しいクルナ村は、ピンクの格子とクリーム色のコンクリートのテラスのものを、砂漠の向こうに作り上げて、その前身の性質だけを欠いて、流水や学校、郵便局と下水までを整えて約3000家族を養います。
ほとんどの家族は移住を望んでいませんでした。彼らは、小さな現代的な家は伝統を破壊し、世帯を解体し、かつての家々に比べほんのわずかな利便性を備えた息苦しい箱に閉じ込めた、と苦情を言います。
実際、新しい村は水が流れることもまれで、結局まえの村でしていたように大きな壷に水を溜める必要がありましたし、建物の一部は二年前に崩れており、その耐久性にもかなりの不安があるといいます。
エジプト政府は、旧クルナ村を、現代的なものをすべて剥ぎ取ったあと考古学的な観光公園のようなところにして、観光客から現金を得たいと考えているようだ、とエジプト国際関係の専門家は指摘します。
墓の復旧作業で生計を建てるAhmed Tayyebさんは、過去の村民が埋葬地を傷つけたことを否定しました。
Farrag将軍は、墓の上にある家が大槌だけを用いて倒壊されるべきと主張したにもかかわらず、
家の多くを倒壊するために使用されたのはブルドーザーで、恐らくはるかに多くの損害を伴ったに違いないといいます。
「彼らは独特の生き方を破壊したのです」
村民を保護するために、UNESCOはなにもしてくれませんでした。
これらの論争は、UNESCOの次のtopの候補とされているエジプトの前文化大臣Farouqホスニの指名を傷つけるかもしれません。
しかしザヒ・ハワス博士は政府を支持します。彼は、クルナの居住者が墓から財宝や、観光客に展示するための隠されたミイラさえ盗んでいた、と言います。「彼らのすべてが善人とは限りませんでした。何人かは、墓の内部を破壊したのです」
計画では、旧クルナ村の手製の家々は古代の墓の上に建ったままにしておき、観光客に開かれる予定です。
そこで生まれ育ち結婚し、子供と孫までもそこで育てた76歳の女性は、いまもそこに住み続けています。
彼女は、移住に関して感傷的ではありません。住居が与えられればすぐにでも準備をするといいます。
彼女の娘の一人は文句を言います。「その人たちの言うことを聞いてはいけない。この家はやらなくてはいけないことが多すぎます。」
＊＊＊＊
最後の、娘さんの言葉は、このおばあちゃんに「移住したって便利じゃないよ」って言ってるんでしょうか？
[3回]
●立体鏡で見るファラオの王国
http://scholarship.rice.edu/jsp/xml/1911/9166/789/BreEgyp.tei-timea.html
1908年に出版された本だそうです。
写真が見れます。（いや本文も見れるのですが）
・セティ一世ミイラ
http://scholarship.rice.edu/bitstream/handle/1911/9166/EgyV7_0039r.jpg?sequence=943
↑すごく綺麗で驚きました……。
・大ピラミッドの頂上から見るナイル渓谷
http://scholarship.rice.edu/bitstream/handle/1911/9166/EgyV7_0046r.jpg?sequence=971
↑町とかがあまり写ってない。
・デンデラのハトホル神殿
http://scholarship.rice.edu/bitstream/handle/1911/9166/EgyV7_0062r.jpg?sequence=1033
↑砂に埋もれてる。
・エジプトのもたらされた植物や動物たちの壁画（テーベ）
http://scholarship.rice.edu/bitstream/handle/1911/9166/EgyV7_0071r.jpg?sequence=1069
↑これなんかすごく素敵ですよね。
私、どこか分からないのですが（汗）。
・カルナクのアメン大神殿（構造図）
http://scholarship.rice.edu/bitstream/handle/1911/9166/BreEgMaps_23.jpg?sequence=778
＊＊＊
ほかにも、
エドフのホルス神殿とか、素敵な写真がいっぱいでした。
写真だけでも、見る価値があるかも……。
[1回]
●ツタンカーメンの親は？？
http://news.xinhuanet.com/english/2009-06/01/content_11470972.htm
ザヒ博士が、ＤＮＡ調査のための研究室を作ったという話です。
もう一人、別の博士も研究所を設け、二人で別々に調査するそうです。
別々にやるので、混同される危険はなく、また、結果を比較することでより真実に近づけるだろうと考えられています。
死者（ミイラ）から取り出せるＤＮＡは、生者のものとは違って、とてももろいため、取り出して増やさなくてはならないとか。
来年8月ごろには、その結果を公表できるのではないかと考えているそうです。
意外に早いですね。
焦点はやはり、ツタンカーメンの父親。
アクエンアテンなのか、アメンヘテプ3世なのか？
ちなみに、自分の記憶では（というほど、そういう関係の本を読んだわけじゃないですが）
アメンヘテプ3世の息子と見るものが多かった気がします。
アクエンアテンの息子なんて、いても王にさせるはずがない、という考えだったかな。
いや、息子は生まれていない、ということなのかな？
息子が王を継ぐ方が分かりやすくはあるんですけどね。
とはいっても、ツタンカーメンの前にはもう一人違う王が即位してましたが（数年で終わってましたね）…。
こちらが、その前の（ザヒ博士の）ＤＮＡ調査をするというニュース。
http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5hOuCMFEO55L5ru_hLvYAdxhynVAw
2月にこちらの結果が出て、
比較したものは2010年の8月に出るかも、ということでしょうか。
まえにも、ＤＮＡテストをするという話があったようですが、
外国の、ミイラについて専門でないところでやろうとしていたので反対したとか。
＊＊
この、18王朝の王家は
よく、映像化され、ドラマチックに描かれますが、
映像化って、怖いですよね。ビジュアルで入るから、それが真実みたいに見えて。
王宮の中がどうだったのかとかから始まって、
人柄はもちろん、人間関係という重要な部分さえ、まだはっきりとしていないのに……、
それを知らずに、ぼんやり見てしまうと、あとで混乱してしまいます（自分が）。
こういうのって、歴史が好きな人には、「色々考えられるから面白い」のかな？？
真実がはっきりしちゃうと、面白くないのかな？
はっきり分かるわけがないから、いいのかな？
[0回]
